چه کسی سیاهپوستان آمریکا را مسلمان کرد؟

به گزارش «مبلغ» به نقل از شبستان برای بیش از ۲۰ سال «لوئیس ای اس بلینگر» تنها معمار سیاهپوست دارای مجوز و شاغل در «پیتسبرگ» واقع در ایالت «پنسیلوانیا» آمریکا بود. شهرت او بیشتر به خاطر طراحی معبد «پیتیان» در ناحیه هیل است که اکنون برای ساکنان پیتسبرگ به عنوان تماشاخانه برجسته «نیو گرنادا» شناخته شده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

لوئیس تنها معمار مشهور خانواده نبود. او از خانواده بزرگی از معماران بود و برادرش «والتر» نیز شهرت بسیاری در این زمینه داشت؛ والتر بود که پس از گرویدن به اسلام به ساخت دو جامعه مهم مسلمانان یکی در «پیتسبرگ» و دیگری در «لس آنجلس» کمک کرد.

بلینگر جوان تر که پس از گرویدن به اسلام نام خود را به «سعید اکمل» تغییر داد نقش مهمی در روی آوردن آمریکایی های آفریقایی تبار به اسلام در اواسط قرن بیستم ایفا کرد.

آنچه «سعید اکمل» انجام داد به پیتسبرگ کمک کرد تا مرکز اولیه مسلمانان سیاه پوست در ایالات متحده باشد.

خانواده معماران

بلینگرها معمار بودند و ریشه آنها در کارولینای جنوبی بود؛ جایی که لوئیس در سال ۱۸۹۱ و والتر یک دهه بعد به دنیا آمدند. در قرن بیستم، بلینگرها در چارلستون مستقر و بخشی از طبقه متوسط شهر شدند.

برادر بزرگ تر خانواده یعنی لوئیس برای اینکه در کارهای معماری خود پیشرفت کند به پیتسبرگ رفت و در آنجا در تجارت ساختمان به موفقیت دست یافت، او خیلی خوب کار کرد و سپس از پدر و برادش والتر خواست به او کمک کنند.

والتر مستقیما به پیتسبرگ نرفت.او مدت کوتاهی در شهر نیویورک زندگی کرد و در آنجا با «مارگارت علی»، دختر یک مهاجر مسلمان هندی ازدواج کرد. اولین فرزند این زوج به نام «گلن» در سال ۱۹۱۹ در نیویورک به دنیا آمد. در سال ۱۹۲۲ خانواده جوان برای مدت کوتاهی در چارلستون زندگی کردند و سپس به سایر اعضای خانواده در پیتسبرگ پیوستند.

بازگشت

پیتسبرگ دو موج مهاجرت سیاهپوستان از جنوب را تجربه کرد. اولین مورد در سالهای قبل از ۱۸۵۰ و تصویب قانون برده داری رخ داد. دومی در طول مهاجرت بزرگ اتفاق افتاد که درست پس از جنگ جهانی اول به اوج خود رسید. در اواخر دهه ۱۹۲۰ پیتسبرگ جمعیت رو به رشدی از مهاجران سیاهپوست جنوبی داشت که به اسلام گرویدند.

بسیاری از مسلمانان سفر خود از مسیحیت به اسلام را به عنوان تغییر دین توصیف نمی کنند؛ برای آنها این این سفر در حقیقت دوباره پیوستن به وضعیت معنوی است که در آن متولد شده اند که به آن «بازگشت» می گویند . بازگشت والتر پس از ازدواج با مارگارت آغاز شد.

«پاتریک بوون»، کارشناس برجسته تاریخ گرایش به اسلام در ایالات متحده در مقاله ای در سال ۲۰۱۸ در مورد تاریخ می نویسد: تا سال ۱۹۳۷، پیتسبرگ دارای ۱۸۰۰ مسلمان آفریقایی-آمریکایی بود که آن را به یکی از بزرگترین جمعیت مسلمانان سیاه پوست در کشور تبدیل می کرد».

والتر بلینگر زمانی وارد پیتسبرگ شد که مبلغان مسلمان مستقر در «کلیولند» و «فیلادلفیا» به طور فعال مشغول جذب افراد به اسلام بودند.

«رابرت دانین»که یک «انسان شناس» است دهه ۱۹۲۰ را به عنوان دوره فشرده بشارت اسلامی با رهبران کاریزماتیک که مساجد را در سرتاسر ایالات متحده تأسیس کردند، توصیف می کند.

در آن زمان دره رودخانه اوهایو و پیتسبرگ به نقاط کانونی برای گردهمایی مسلمانان تبدیل شدند و «والتر بلینگر» که نام اسلامی «سعید اکمل» را برگزید به یک شخصیت برجسته محلی و ملی تبدیل شد.

دانین در سال ۲۰۰۲ در کتاب خود با عنوان «سفر سیاهان به اسلام» می نویسد: اکمل دعوت به تبلیغ اسلام را تکرار و بر اهمیت ساختن مساجد در آمریکا به عنوان یک چشم انداز دائمی تاکید کرد.

مسلمانان سیاهپوست اولیه در پیتسبرگ

وقتی سعید اکمل فعالیت های خود را آغاز کرد جامعه مسلمانان سیاهپوست پیتسبرگ در حال ایجاد نهادهای رسمی بود. در سال ۱۹۲۸، آنها «انجمن رفاه مسلمانان آفریقایی آمریکا» را تشکیل دادند. این سازمان غیرانتفاعی که در شهرستان «آلگنی» ثبت شد شامل یک هدف عالی یعنی اتحاد مسلمانان بود.

به این ترتیب ریشه کن کردن تفاوت های نژادی در اواخر قرن بیستم تبدیل به یک روند برای پیروان اسلام در پیتسبرگ شد.

مسلمانان اولیه در پیتسبرگ در فضاهای اجاره ای با هم ملاقات می کردند ، رهبران اسلامی در ابتدا گروه هایی را در نماز و آموزش دینی رهبری می کردند.

تا سال ۱۹۴۳، پیتسبرگ دارای یک جامعه مسلمان استوار بود که سعید اکمل یکی از رهبران آن بود. او لقب «شیخ» به معنای معلم را به خود اختصاص داده بود و مردم گاه از او به عنوان امام یاد می کردند.

او همه سنت های اسلام را مطالعه کرد و تمام تلاش خود را برای اجرایسنت های اسلامی انجام داد.

در سال ۱۹۴۳، اکمل یکی از ۱۰ مرد و زنی بود که اولین مسجد مسلمانان پیتسبرگ را تأسیس کرد . اکمل همچنین یک رهبر نوظهور در صحنه ملی بود که در آنجا به عنوان خزانه دار اتحاد جامعه اسلامی آمریکا خدمت می کرد.

مکان دائمی اولین مسجد «پیتسبرگ» در یک آپارتمان دو طبقه آجری در خیابان ویلی بود .«اکمل»، «غنی» و یکی دیگر از معتمدین به نام « صلاح قاسم» این ملک را در ژوئن ۱۹۴۴ خریداری کردند.

«ساراجمیلا مارتین» که تاریخ این مسجد را در سال ۱۹۷۹ نوشت گفت که تاسیس این مسجد یک لحظه مهم در پیتسبرگ و تاریخ اسلام در آمریکا بود.

مورخان، اولین مسجد مسلمانان پیتسبرگ را به عنوان اولین مؤسسه رسمی کشور توصیف می کنند که توسط آمریکایی‌های بومی تاسیس شد.

انتقال به لس آنجلس

در سال ۱۹۵۰، سعید اکمل با یک معمار سابق پیتسبرگ که در شهر لس آنجلس واقع در ایالت کالیفرنیا زندگی می کرد آشنا شد و همکاری خود را با او آغاز کرد.

حرکت اکمل به کالیفرنیا توسط محققان تاریخ اسلام به عنوان یک رویداد مهم شناخته شده است.

بوون این انتقال را در کتاب خود در سال ۲۰۱۵ اینگونه توضیح داد: سعید اکمل به لس آنجلس نقل مکان کرد و در آنجا با جامعه محلی با اکثریت مهاجر مراودات خود را آغاز کرد، اما بعد از این انتقال در حقیقت ساحل شرقی و غرب میانه از داشتن یک رهبر مهم و تاثیرگذار محروم شد.

لزوم کار برای شناخت بیشتر «سعید اکمل»

به جز تاریخ مربوط به ساخت اولین مسجد پیتسبرگ که در نشریه های آکادمیک گران قیمت در مورد تاریخ اسلام در ایالات متحده آورده شده است ،مشارکت ها و فعالیت های دیگر سعید اکمل برای اکثر ساکنان پیتسبرگ و آمریکا ناشناخته باقی مانده است.

«طاهارا اکمل» ،نوه سعید اکمل معتقد است که افراد بیشتری باید داستان پدربزرگش را بدانند چرا که او کمک زیادی به استقرار اسلام در آمریکا کرد و به همین دلیل کارهای بیشتری به ویژه از طریق رسانه ها باید برای شناخت او ،زندگی اش و کارهایی که برای اسلام و مسلمانان در آمریکا انجام داده است، صورت بگیرد.

۶۵۶۵

کد خبر 1709608

منبع: خبرآنلاین

کلیدواژه: ایالات متحده اولین مسجد لس آنجلس

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۶۶۵۶۳۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دنیای اسلام در تصمیم‌گیری مشترک، خلاء بزرگ دارد | حج امسال به صورت ویژه حج برائت است | جمهوری اسلامی منتظر دیگران نمی‌ماند

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار مسئولان و کارگزاران حج و جمعی از زائران بیت‌الله‌الحرام، ذکر پروردگار و «وحدت و ارتباط مسلمانان» را دو عنصر بسیار مهم معنوی و اجتماعی فریضه حج خواندند و با اشاره به حادثه عظیم غزه و جنایات رژیم خون‌آشام صهیونیستی گفتند: حج امسال در پرتو آیات قرآن کریم و یاد و نام مبارک حضرت ابراهیم (ع)، باید فراتر از هر سال، حج برائت از این دشمن جنایتکار مسلمانان و حامیان آن باشد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، رهبر انقلاب اسلامی حج را در جنبه مادی و معنوی، فریضه‌ای چند بعدی برشمردند و افزودند: در بُعد درونی و باطنی، ذکر پروردگار به عنوان «منشاء حقیقی زندگی و عزم و اراده و تصمیم‌گیری‌های فردی، اجتماعی و ملی»، نکته برجسته همه مراحل و مواقف حج است.

 

ایشان در همین زمینه به زائران بیت‌الله تاکید کردند: در حج متوجه مواردی باشید که در هیچ جای دیگر نیست مانند کعبه، مسجدالحرام و طواف و زیارت نبی اکرم (ص)؛ وگرنه بازار و اجناس در همه‌جا وجود دارد.

رهبر انقلاب نکته برجسته‌ی بُعد اجتماعی حج را وحدت و ارتباط مسلمانان با یکدیگر برشمردند و گفتند: فلسفه دعوت الهی از همه مردم برای حضور در مکانی مشخص و در ایامی مشخص، آشنایی مسلمانان با یکدیگر و همفکری و تصمیم‌گیری مشترک است تا نتایج مبارک و عینی حج نصیب عالم اسلام و همه بشریت شود که اکنون دنیای اسلام در زمینه تصمیم‌گیری مشترک، خلاء بزرگی دارد.

ایشان نادیده گرفتن تفاوت‌های ملیتی، مذهبی و قومی را مقدمه لازم وحدت دانستند و افزودند: اجتماع عظیم، یکدست و یک‌شکل پیروان همه مذاهب و فرق اسلامی از همه ملیت‌ها، نمود بارز وجه سیاسی-اجتماعی حج است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: البته ضرورت عبور از تفاوت‌ها و مسائل تفرقه‌انگیز مخصوص حج نیست و در آیات متعدد قرآن بر وحدت و همدلی مسلمانان تاکید شده است.

رهبر انقلاب با اشاره به اینکه فریضه حج باید مشحون از نام مبارک حضرت ابراهیم و تعالیم آن پیامبر بزرگ باشد، برائت از دشمنان دین خدا را از جمله تعالیم ارزشمند ابراهیمی خواندند و گفتند: از ابتدای انقلاب، برائت یک رکن جاری در حج بوده است، اما امسال و با توجه به حوادث عظیم و عجیب غزه که بیش از همیشه چهره خون‌آشام مجموعه‌ی برخاسته از تمدن غربی را آشکار کرده است، حج امسال به صورت ویژه حج برائت است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حوادث کنونی غزه را شاخصی ماندگار برای تاریخ دانستند و افزودند: حملات وحشیانه سگ هار صهیونیستی از یک طرف و مقاومت و مظلومیت مردم غزه از طرف دیگر در تاریخ می‌ماند و راه را به بشریت نشان می‌دهد که بازتاب شگفت‌انگیز و بی‌سابقه آن در جوامع غیرمسلمان و دانشگاه‌های آمریکا و بعضی کشور‌های دیگر، از نشانه‌های این تاریخ‌سازی و شاخص‌سازی است.

ایشان در تبیین وظیفه امت اسلامی در قبال فجایع غزه در فرصت حج ابراهیمی، به نمونه‌های متعدد قرآنی از سیره حضرت ابراهیم (ع) اشاره کردند و گفتند: ابراهیم (ع) جزو پیامبرانی است که دل رئوف و بسیار مهربانی دارد، اما همین پیامبر الهی در مقابل دشمنان ظالم و ستیزه‌گر به شدت اظهار برائت و به صراحت اعلام دشمنی می‌کند.

رهبر انقلاب با اشاره به آیات قرآنی که دوستی با دشمنان ستمگر را هم کاملاً نهی می‌کند، رژیم صهیونیستی را مصداق کامل دشمنی با مسلمانان و آمریکا را همدست این رژیم خواندند و افزودند: اگر کمک آمریکا نبود آیا رژیم صهیونیستی قدرت و جرأت این رفتار وحشیانه با مردم مسلمان و زنان و کودکان را داشت؟

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: عامل قتل مسلمانان و آواره کردن آن‌ها و پشتیبان آن، هر دو ظالم هستند و طبق صریح قرآن اگر کسی با آن‌ها دست دوستی بدهد او نیز ظالم و ستمگر و مشمول لعنت خداوند است.

ایشان با توجه به شرایط کنونی جهان اسلام، رویکرد ابراهیمی به حج یعنی برائت آشکار در مقابل دشمنان را ضروری‌تر از همیشه خواندند و گفتند: بر این اساس حجاج ایرانی و غیر ایرانی باید بتوانند منطق قرآنی در پشتیبانی از ملت فلسطین را به همه دنیای اسلام منتقل کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: البته جمهوری اسلامی منتظر دیگران نمانده و نمی‌ماند، اما اگر دست‌های قوی ملت‌ها و دولت‌های اسلامی به کمک و همراهی بیاید، حالت رقت‌بار ملت فلسطین ادامه پیدا نخواهد کرد.

ایشان با تشکر از خدمات و فعالیت‌های بعثه و سازمان حج و سایر دستگاه‌های خدمات‌رسان در برگزاری حج، خطاب به آنان تأکید کردند: برای آسایش حجاج ایرانی و انجام حج مبرور و مقبول به‌گونه‌ای برنامه‌ریزی کنید که فاصله بین وضع موجود و مطلوب برطرف شود.

در ابتدای این دیدار، حجت‌الاسلام و المسلمین سیدعبدالفتاح نواب نماینده، ولی فقیه در امور حج و زیارت و سرپرست حجاج ایرانی در سخنانی، شعار حج امسال را «حج؛ قرآن‌محوری، همدلی و اقتدار امت اسلامی و دفاع از فلسطین مظلوم» خواند و گفت: حج ابراهیمی بستری برای تعلیم خودسازی و همچنین مبارزه با طواغیت بیرونی و دفاع از مظلومان است.

آقای سید عباس حسینی رئیس سازمان حج و زیارت نیز با اشاره به تشرف ۸۷ هزار و ۵۵۰ نفر زائر ایرانی به حج امسال، از برنامه‌ها و فعالیت‌های این سازمان در زمینه افزایش کیفیت خدمات بهداشتی، اسکان، تغذیه و حمل و نقل و همچنین راه‌اندازی عمره مفرده پس از ۹ سال توقف و امکان بهره‌مندی مشتاقان زیارت خانه خدا گزارش داد.